|
Nė popullin tonė pėr shkak tė zhvillimeve tė brendshme dhe tė jashtme, historiko- shoqėrore dhe aktuale, pėr kah mendimi politik dallojmė tri shtresa tė popullit, e ato janė:
Shqiptaro -Islamikėt- ėshtė shtresa qė kohėn mė tė madhe e kalojnė duke trajtuar tema fetare se ato kombėtare. Janė shqiptarė qė mė shumė dinė dhe flasin me orė tė tėra pėr historinė arabe dhe turke se sa shqiptare. Janė tė ndjeshėm nėse fletė diēka ndaj Turqisė ose ndaj botės arabe, por janė tė pandjeshėm nėse flet diēka kundėr kombit. Pjesa mė e madhe e tyre janė tė paarsimuar e kjo lė vend pėr tė manipuluar me ta. Pas luftėrave mė tė reja tė shqiptarėve, nė trojet tona janė paraqitur edhe disa predikues qė dallojnė nga besimi tradicional Islam dhe kanė arritur qė ta infektojnė njė pjesė tė rinisė sonė me disa ide qė nuk kanė tė bėjnė fare me Zotin por as edhe me ēėshtjen tonė kombėtare. Ėshtė e pakuptimtė gatishmėria e njė pjese tė rinisė sonė ta flijojnė vetėn pėr ēėshtje tė vulosura nga vetė Zoti, e mos gatishmėria e tyre pėr ta ndihmuar atdheun tonė me aq probleme tė mėdha e me fqinjė grabitqar. Shqiptaro-islamikėt e mashtruar e kanė shpallur pėr armik mė tė madh tė tyre Amerikėn. Me kėta shqiptar nuk ėshtė as Zoti, kurse Amerika i urren. Nėse Zoti ka nevojė qė kėta shqiptar ta mbrojnė Islamin, njerėzimi ka arsye qė tė brengoset pėr tė ardhmen e Islamit. Nga brenda kėta shqiptarė janė tė rrezikuar mė sė shumti nga shqiptaro-evroamerikanėt duke i fyer ata nė ndjenja fetare. Shqiptaro-islamikėt nuk paraqesin rrezik pėr kombin ashtu siē frikėsohen disa shqipfolės kinse tė menēur, pėrkundrazi, bisedat e sinqerta e vėllazėrore me ta, mund ti bėjnė ata qė ndaj ēėshtjes sonė madhore ta pasojnė rrugėn e Adem Jasharit.
Shqiptaro-EvroAmerikanėt- janė shtresa mė e rrezikshme e kombit. Janė tė shkolluar, dinak dhe pas ndryshimit tė sistemit komunist nė atė demokratik, duke plaēkitur popullin dhe atdheun kanė bėrė pasuri pėrrallore. Janė tė vendosur nė majėn e piramidės shqiptare, pra aty ku merren vendime pėr fatin e kombit. Kėta janė institucionalistėt gjithandej trojeve shqiptare duke hedhur nė ankand tokat shqiptare, identitetin kombėtare e sidomos atė fetar duke i ngacmuar herė pas herė shqiptaro-islamikėt se gjoja ata janė fajtor pėr gjendjen tonė, me njė qėllim tė qartė, mbivlerėsim i Krishterimit. Kėta nuk punojnė as pėr komb e as pėr fe, kėta janė si ata qentė llaskuca, nuk ka rėndėsi pėr ta a ėshtė kocka e madhe apo e vogėl, me rėndėsi pėr ta ėshtė kush po e lėpin i pari. Herė thonė se jemi evropian e herė amerikanė, herė i besimit Islam e herė i besimit tė Krishterė, varet se kush i paguan mė shumė. Pėr ta ēėshtja kombėtare nuk ekziston. Pjesa mė e goditur e popullit nga kėta shqiptarė ėshtė rinia jonė. Kjo rini thotė se e kam lexuar Yoshihiro Francis Fukuyama(ėn), Samuel P. Huntington(in) dhe ska rėndėsi gjendja e popullit tonė por tė drejtat e njeriut. Pjesėn mė tė madhe tė kėsaj rinie e ke nėpėr OJQ. Shqiptaro-evroamerikanėt bėhen alergjik kur ua pėrmend ndonjė atdhetar tė kombit dhe nėse kanė mundėsi e lėnė pa bukė, burgosin dhe vrasin. Pėrveē Zotit, kėta shqiptarė i urren edhe Evropa edhe Amerika. Nėse Evropa, Amerika dhe Krishterimi kanė
nevojė pėr kėta shqiptar, njerėzimi ka arsye qė tė brengoset pėr tė ardhmen e Evropės, Amerikės dhe Krishterimit. Deri sa kėta dhe ideologjia e tyre tė jenė nė pushtet, shqiptarėt si komb vetėm ditė zie do tė shohin. Pushteti i tyre bazamentin e ka nė media duke e shpėrlarė ditė e natė trurin shqiptar. Mendjemadhėsia ėshtė veēori dalluese e tyre, pėr atė shkak bisedat me ta pėr ēėshtjen madhore janė tė kota dhe humbje e kohės.
Shqiptaro-Shqiptarėt- shtresa mė e dobishme e kombit. Falė punės sė tyre 2000 vjeēare shqiptarėt janė ashtu si janė me kėto autonomi kulturore. Bazamenti i veprimtarisė sė tyre mbėshtetet nė veprat e Skėnderbeut dhe Adem Jasharit. Kjo shtresė ėshtė mė e pakta nė popullin tonė. Janė nėn kėrcėnim tė pėrhershėm, tė pėrbuzur dhe tė fyer nga shqiptaro-evroamerikanėt. Kėta shqiptarė pėrveē Zotit i adhuron edhe Evropa e Amerika. Shqiptaro-shqiptarėt janė tė afėrt me popullin dhe duanė ti dalin zotė interesave tė atdheut. Ata nuk duan as mė shumė e as mė pak se Shqipėri tė Ribashkuar e cila do tė jetė e zonja pėr tė vendosur vetė pėr fatin dhe pėrparimin e saj. E mira e kėsaj shtrese qėndron nė pėrkrahjen qė po gjen nga njė numėr i madh i rinisė shqiptare, tė vetėdijesuar me bindje atdhetare. Nė rrethanat e sodit kėta shqiptarė janė tė radhitur nė FDBK me seli nė Tiranė, nė Vetėvendosje me seli nė Prishtinė dhe disa organizata tjera atdhetare ku gjenden shqiptarėt. Duke qenė tė vetėdijshėm pėr rolin e parėndėsishėm tė popullit shqiptar nė proceset ndėrkombėtare, por jetik pėr ēėshtjen kombėtare, shqiptaro-shqiptarėt i ftojnė shqiptaro-islamikėt dhe shqiptaro-evroamerikanėt qė tė vijnė nė vete dhe tė punojnė pėr interesin e atdheut tė tyre, i cili ėshtė stėrmbushur me misionar fetar, politik, ekonomik e ushtarak tė huaj, dhe mos tė bėhen vegla pėr interesat e tyre. Shqiptaro- shqiptarėt nuk janė kundėr Islamit, kundėr Krishterimit, kundėr Evropės e as kundėr mikut tonė mė tė madh Amerikės, por ata thonė se pėr tė qenė shqiptarėt si komb i barabartė dhe i zhvilluar MBI TĖ GJITHA QĖNDRON SHQIPĖRIA dhe duhet ti ndjekim kėto hapa: Interesi shqiptar parėsorė, feja dhe miqtė tanė dytėsorė. Janė hapa qė plotėsojnė e jo pėrjashtojnė njėra tjetrėn. Vetėm tė tillė na do Zoti dhe vetėm si tė tillė do tė na nderojnė dhe adhurojnė miqtė tanė e nė veēanti armiqtė.
Bujanoc 1878
|
