| VEPRIMET QĖ STAGNUAN NDĖRTIMIN E KATEDRALES SHQIPTARE NĖ PRISHTINĖ |
| Publikuar më 09 shtator, 2010 nė orėn 06:30 ( ) |
Opinion | |
|
|
|
Shkruan: Shefqet DIBRANI
1. Feja nė shoqėri gjithmonė ėshtė trajtuar si ēėshtje personale, si ēėshtje individuale dhe si njė pėrcaktim individual qė ka burim jetėn fetare e religjoze tė njeriut. Feja ka jo vetėm uzdajėn dhe besimin nė Zot si pėrcaktim hyjnor dhe i vetėm, por mė shumė ka qėllim pėr ta shpėtuar njeriun nga gabimet pėrkatėsisht mėkatet, sepse duke besuar nė gjėra tė papashme ai nuk do tė bėjė gabime nuk do ta lėndoj tjetrin ashtu siē ka thėnė edhe Nėna Tereze, se ai para se tė veprojė duhet tė mendojė mė parė veten nė fytyrėn e tjetrit.
Teoria mbi fenė ėshtė trajtuar gjėrė e gjatė dhe nuk kemi qėllim tė mirremi me kėtė ēėshtje tė hulumtuar dhe shoshitur nga tė tjerėt, por do tė trajtojmė anomali qė janė shfaqur nė Kosovėn e pas luftės, elemente qė u pėrhapėn nė mėnyrė tė rrufeshme edhe nė Shqipėrinė e pasdiktatrurės komuniste, duke i dhėnė vendit njė pamje jo aq premtuese pėr tė ardhmen e saj qė rrjedhimisht kanė reflektuar njė tendencė ekspansionimi si njė ekspozim fundamentalist qė nuk iu ka dashur as Shqipėrisė dhe sidomos Kosovės nė kėtė kohė kur pėr fatin e saj vendosin vendet qė janė nė armiqėsi me botėn myslimane. Pa dashur tė shkoqisim tė dhėnat se te shqiptarėt e Kosovės ushtrohen kryesisht dy fe, pėr mėnyrat dhe konceptet e tyre, nuk do tė flasim as pėr orientimin turko-osman dhe atė tė ndikimit arabo-saudit te shumica myslimane, sikurse as pėr tė krishterėt pse janė katolikė a evangjelistė, kurse ortodoksizmi si besim pothuejse nuk ushtrohet ndėr shqiptarė e Kosovės, pra do tė merremi vetėm me anėn e dukshme dhe prapavijėn politike tė investimeve nė monumentet e kultit dhe tė besimit nė Kosovė.
Ardhja e shoqatave dhe Organizatave Joqeveritare (OJQ), por sidomos vėrshimi i nxitueshėm i organizatave tė Arabisė Saudite u bė nė mėnyrė tė rrufeshme, tė papengueshme dhe u bė me qėllime tė caktuara qė nuk do tė reflektohet pozitivisht pėr tė ardhmen e Kosovės. Ashtu sikurse shtetet e krishtera evropiane qė pėrmes OJQ-ve kanė investuar te elementi filoserb, te bashkėpunėtoret e regjimit gjakatar dhe te bijt e ish komunistėve shqiptarė, organizatat e vendeve tė Lindjes kudo kanė investuar vetėm pėr ndėrtimin e xhamive dhe janė pak fshatra dhe pak objekte shkollore qė kanė ndėrtuar pa e kushtėzuar me ndėrtimin edhe tė njė xhamie afėr objektit kulturor ose arsimor. Flitet pėr ndėrtimin e mbi 350 xhamive tė reja, dhe kjo gjė ėshtė bėrė vetėm pas luftės, kurse xhamive tė vjetra, nė emėr tė restaurimit, ua kanė ndėrruar pamjen tradicionale. Pra nė mėnyrė tė rrufeshme identiteti kulturor i fesė islame nė Kosovė ėshtė ndryshuar tėrsisht. Vendet e Lindjes sė Afėrt dhe sidomos Arabia Saudite nuk kanė ngurruar qė pėrmes kėtyre ndėrtimeve tė pėrpiqen tė krijojnė njė konflikt spontan nė mesė Kosovės dhe Amerikės, gjė qė droj se nė njė masė tė madhe kanė arritur qėllimin. Kjo fushatė nuk ėshtė penguar as nga evroperėndimorėt kristianė tė cilėt janė shquar pėr investime te ai elementi filoserb qė e pėrmendėm mė lart dhe kėtė e kanė realizuar kryesisht pėrmes OJQ-ve, sidomos me investimet nė shtyp dhe propagandė. Ky veprim mund tė kuptohet sikur kėto vende kanė aleanca tė fshehta antiamerikane dhe veprimet e tyre janė tė koordinuara kush nė fe e kush nė informim si dy faktorėt themelorė tė propagandės antiamerikane qė po bėhet gati nė tė gjitha vendet nė tranzicion dhe sidomos nė vendet me fe dominuese islame apo me ndikim islam. Ky veprim nuk ka aspak qėllim fisnik dhe lė pėr tė dyshuar nėse angazhimet e tyre nė Kosovė dhe pėrgjithėsisht nė Ballkan janė tė sinqerta. Po kėto vende, po kėto politika mbase nuk kanė bėrė as mė tė voglėn pėrpjekje qė nė ndonjė fshat tė Kosovės, tė banuar me popullsi shqiptare tė besimit tė krishter tė ndėrtojnė ndonjė kishė. Ata sikur kėtė gjė e kanė lejuar me prapavijė politike pėr tė irrituar Amerikėn e cila ka bėrė investime dhe ka plane strategjike shumė serioze nė Kosovė. Nėse ndihmat humanitare kushtėzohen me ndėrtimin e monumenteve fetare siē ka ndodhur nė Kosovė nga vendet e Lindjes sė Afėrt, atėherė ēfarė do tė ndodhte nė vendet aziatike tė prekura nga tragjedia e Cunamit. Megjithatė, ajo qė ėshtė lejuar nė Kosovė do tė ketė pasoja pėr qetėsinė afatgjate nė hapėsirėn ballkanike, kurse tagrin e gjithė kėsaj do ta paguajnė pas shumė e shumė vitesh vetė kosovarėt dhe pėrgjithėsisht shqiptarėt etnikė tė kėtij rajoni.
2. Nė Zvicėr Kisha Ortodokse Serbe, veprimtarinė e saj e ushtron nėn patronazhin e Kishės Evangjeliste Zvicerane, madje gjithkund nėpėr katalogje e fletėftesa e shkruajnė vetėm Kisha e Lindjes, pa e pėrmendur Ortodoksizmin nė mėnyrė qė funksionimi i saj tė bėhet mė i rehatshėm nė kėtė vend kristian. Kėtė mėnyrė e ka zgjedhur Kisha Ortodokse Serbe jo qė ndihet inferiore nė besimin e vet, por pėr ti shėruar komplekset qė ua krijoi ekspansioni i politikės serbe nė hapėsirėn ballkanike. Kisha Ortodokse Serbe edhe nė qytetin mė tė madh nė Zvicėr siē ėshtė Cyrihu (Zürich), vepron nė kuadrin e Komunės sė Hottingenit, lagje e kėtij qyteti dhe tė gjitha aktivitetet e saj i bėn nėn patronazhin e Kishės Evangjeliste, madje pa u diktuar se aktivitetet janė tė serbėve emigrantė nė kėtė vend. Nė kėtė plan sikur ata janė treguar mė largėpamės dhe nė pėrpjekjet e tyre pėr tu integruar nė politikat dhe pėrditshmėrinė refuzuese tė Zvicrės, ata edhe javėt kulturore tė organizuara siē ishte njė e tillė vitin e shkuar, i kanė quajtur si Shkėndija pėrtej kufijve, nė tė cilėn kanė mbledhur piktorė e shkrimtarė nga tė gjitha vendet e rajonit duke i trajtuar si qytetarė jashtė kufijve tė Serbisė aktuale dhe kjo gjė ėshtė rrespektuar edhe pėr shkrimtarėt e Kosovės, dhe fare nuk ėshtė propaganduar si javė kulturore e Kishės Ortodokse Serbe, por si javė qė ėshtė organizuar nga Kisha e Lindjes dhe qė ėshtė mbajtur nėn patronazhin e Kishės Evangjeliste tė Komunės sė Hottingenit nė Cyrih tė Zvicrės. Nė kėtė javė kulturore qė nuk dihej nėse ishte organizuar nė kuadrin e Kishės Evangjeliste tė Zvicrės apo Kishės sė Lindjes, pėrkatsisht asaj Ortodokse Serbe, kanė marrė pjesė pėrveē serbėve, boshnjakėve dhe kroatėve, edhe hungarezėt, bullgarėt, turqit, shqiptarėt dhe ndonjė tjetėr tė cilėt janė trajtuar si shkėndija pėrtej kufijve aktualė tė Serbisė. Nėse nisemi nga rasti i Cyrihut pėr tė marrė njė iniciativė pėr ti anketuar qytetarėt serbė kudo qė ata janė, nėse janė pėr pavarėsinė e Kosovės, pėrkatėsisht pėr shkėputjen e saj nga Serbia rezultatet pėrfundimtare do tė flasin nė favorin kosovar sepse brezi i ri, sidomos ai qė jeton nė perėndim mė shumė ėshtė i interesuar pėr integrimin dhe globalizimin e tyre nė proceset evroamerikane se sa pėr doktrina nacionaliste serbe tė cilat fryhen nga propaganda e specializuar qė vjen nga Beogradi.
Nė anėn tjetėr nė Zvicrėn Lindore funksionon Bashkėsia Islame dhe imam i saj ėshtė njė shqiptar i cili nė njė intervistė pėr gazetėn Tagblat pat deklaruar se ėshtė pėrfaqsues i tė gjithė myslimanėve tė botės, (pra edhe i talibanėve), kurse nė sqarimet qė bėnte pėr predikimet dhe rolin e tij nė xhaminė ku ai predikonte pa ndonjė ngurrim ėshtė deklaruar se: qėllimi themelor i tij ėshtė qė fėmijėt mos ti lėmė nėpėr rrugė. Ky rast pat irrituar qytetarėt vendas duke cytur debate tė arsyeshme nėse me tė vėrtetė fėmijėt e shqiptarėve dhe pėrgjithsisht tė kėtyre besimtarėve kanė mbetur rrugėve pa pėrkujdesjen institucionale tė shkollės dhe shtetit ku ata jetojnė.
3. Vite mė parė me iniciativėn e kryetarit tė Kosovės ėshtė thėnė se nė Prishtinė do tė ndėrtohet njė Katedrale e madhe katolike, tė cilės iu caktua lokacioni dhe u bėnė projektet pėr nisjen e punės. U ngjallėn zėra dhe pat reagime tė shumta, madje si kundėrvėnie tė kėsaj ideje Bashkėsia Islame e Kosovės pat kėrkuar njė hapėsirė marramendėse pėr ndėrtimin e Qendrės Islame nė Prishtinė dhe kjo u duk tamam si njė revanshizėm fetar. Idenė e ndėrtimit tė katedrales e kanė kundėrshtuar edhe gazetat qė akuzohen pėr lidhjet me Beogradin, nė kėtė fushatė u inkuadruan edhe shkrimtarė dhe intelektualė nė mesin e tė cilėve u shqua Mehmet Kraja, redaktor i kulturės te gazeta Koha ditore, pastaj Milazim Krasniqi nė bordin e RTK-sė, ndėrsa historiani dr. Muhamet Pirraku shkoi edhe mė larg duke botuar librin Jo katedrale nė emėr tė shqiptarizmit, tė cilin e mbuloi me njė shqiponjė (sigurisht nė emėr tė njė shqiptarie), kurse nė kopertinė ka cituar mendimet e Mehmet Krajės dhe tė ndonjė tjetri. Por shpresoj se shqiptarėt e Kosovės janė tė vetėdijshėm se njė Katedrale e madhe, bile shumė e madhe duhet tė ndėrtohet nė Prishtinė, pikėrisht nė lokacionin ku ėshtė caktuar, sepse aty u bie nė sy edhe tė huajve qė hyjnė nė Prishtinė nga Shkupi e nga aeroporti, nga Peja dhe nga Mitrovica. Katedralja nė Prishtinė duhet tė ndėrtohet sa mė parė jo si kundėrvėnie besimit mysliman siē propagandojnė mediokritetet intelektuale qė kanė rėnė viktimė e miopisė sė tyre fetare. Katedralja duhet tė pėrkrahet si njėri nga monumentet mė tė rėndėsishme jo vetėm fetare por edhe strategjike, jo vetėm sa pėr tė mbėshtetur idenė e kryetarit tė Kosovės Ibrahim Rugova, por si njė veprim i menēur politik, diplomatik dhe strategjik, si njė qėllim i mirė kulturor pėr tė ardhmėn e Kosovės. Katedralja nė Prishtinė duhet tė ndėrtohet e Madhe dhe e Madhėrishme, bile sa mė parė dhe sa mė shpejt jo pėr tu treguar sa tė krishterė jemi dhe sa pėr tu hyrė nė hatėr amerikanėve, por ajo duhet tė ndėrtohet pėr tė tėrhequr mendjen e pėrparuar botėrore nga Graēanica, nga monumentet serbe nė periferi tė Prishtinės dhe nė mbarė Kosovėn. Katedralja shqiptare duhet tė jetė strumbullari i tė gjitha baraspeshave me monumentet serbe nė Kosovė, prandaj heretikėt e politikės dhe strategjisė kosovare nuk duhet tė tregohen antikosovarė dhe aq antishqiptarė, por tė mbledhin mendjen pėr tė inkurajuar ndėrtimin e saj. Bile sikur tė vėhej gurthemeli i saj nė gjysmėn e parė tė kėtij viti do tė ishte veprimi mė i menēur pėr tua mbyllur llapėn tė gjitha propagandave antikosovare, pėr tė dėshmuar pėrcaktimin proamerikan tė Kosovės dhe pėr tė vėrtetuar edhe njė herė tolerancėn shqiptare nė planin fetar.
E shtunė, 29 janar 2005.
Marrė nga libri i Shefqet Dibranit ZHGĖNJIMI BALLKANIK 1, faqe 75-80.
Botoi Sh.B. Faik Konica, Prishtinė 2005. ISBN 9951-06-123-0
|
Vėrėjtje: Artikujt e botuar nė albaniapress.com nuk shprehin domosdoshmėrisht mendimet e stafit moderues! |
| Vlerësimi juaj për lajmin |
 |
|
|
|
|
| I keq |
I dobët |
I mirë |
Shumë i mirë |
I mrekullueshëm |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| Është vlerësuar nga 42 vizitorë |
| Lexuar:
546 herė
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| Tė ecim me kohėn pėr interes kombėtar |
E enjtė, 09 shkurt 2012 - 01:32
Koha pėr bashkėveprim drejt bėrjes sė Shqipėrisė Etnike. Ėshtė momenti qė shqiptaret ti harmonizojnė kėrkesat dhe veprimet. Pak kush ka arsye tė madhe ti ... |
më shumë nga - Opinion » |
|
|
|
|
|
